28 мая 2017

«Пока мы танцевали, в Петербурге шли забастовки рабочих, и тучи всё более и более сгущались...»

Костюмированный бал, состоявшийся во время Масленицы 1903 года в Зимнем дворце, был грандиозен. А его изюминкой стала идея императрицы Александры Фёдоровны – запечатлеть для потомков участников, облачённых в исторические костюмы XVII века. Причём силами лучших фотографов Санкт-Петербурга. На основе дворцовой съёмки Экспедиция заготовления государственных бумаг издала роскошный «Альбом костюмированного бала в Зимнем дворце», состоявший из десяти увражей (папок) большого формата. 21 гелиогравюра и 174 фототипии.

В 1913 году, накануне празднования 300-летия Дома Романовых, появится колода игральных карт «Русский стиль». А на них – участники того самого бала. Эта карточная колода переживёт всех участников костюмированного праздника в Зимнем, вынесет смену политических режимов и благополучно доживёт до наших дней.


Читать дальше...Свернуть )

Образ святого благоверного князя Александра Невского в Исаакиевском соборе

Ананьев В.Г. «Александр Невский и Исаакий Далматский. Некоторые замечания с точки зрения семиотики» (журнал «Мир музея», 2011 г.). Статья мною дополнена иллюстрациями.

Исаакиевский собор – уникальный памятник русской художественной культуры первой половины – середины XIX века, его своевременная музеефикация в начале 1930-х годов позволила сохранить до наших дней один из интереснейших примеров храмового зодчества имперского периода, являющегося не только воплощением продуманного синтеза различных видов искусства, но и важным источником по культурной истории России того времени.

Будучи кафедральным собором, храм неизбежно должен был стать одним из элементов «сценария» имперской власти и в своей иконографической программе отразить общие положения идеологии создававшей его власти. В данной краткой работе мы постараемся рассмотреть один из элементов программы его художественного убранства, – встречающийся в соборе образ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО. Выбор именно такого объекта исследования представляется вполне оправданным. Ведь образ Александра Невского встречается в убранстве собора 12 раз, то есть больше, чем изображение какого бы то ни было другого святого, в том числе и самого Исаакия Далматского, византийского монаха IV века, в честь которого назван собор. С чем это связано? Для ответа на вопрос, необходимо обратиться к предыстории храма.

► САБАТ Карл Фридрих (1782-1843) «Исаакиевский собор». Акварель.


Читать дальше...Свернуть )
Метки: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Москва 70-х (24 акварели)

Комплект репродукций «Наша Москва» (М., Советский художник, 1974).


Читать дальше...Свернуть )